这个问题看起来不难回答。张仲景的著作《伤寒杂病论》属于中医经典著作，是高等院校中医药人员必读的主要教材。而孙思邈的《千金方》不是高等院校的教材，也没有列入四大经典。

同时，张仲景被尊称为“医圣”，孙思邈被称为“药王”、“孙真人”。两人的称呼也不同。

可以说，在中医医疗领域，张仲景的名气更大。因为《伤寒杂病论》所体现的辨证论治精神具有开创性，书中的方剂组方灵巧，疗效卓著，属于“经方”，至今仍为后世医家所熟悉和习用。

但孙思邈在民间的名气更大。孙思邈是中医发展史上唯一被神话了的古代名医。全国的药王庙大约有两千家，这些药王庙大部分供奉的是孙思邈。

孙思邈能为民间广泛接受和敬仰，在于他的大医精诚精神、身体力行的养生理念、高超的医学水平和贡献。

实际上，孙思邈和张仲景也有师承关系。孙思邈非常敬重医圣张仲景，他广泛收集仲景方，形成唐本《伤寒论》；他大量加减运用仲景方，是名副其实的经方大家；他把张仲景的辨证论治精神应用到临床各科，可以说，《千金方》所载方剂是仲景方的具体表现形式，根源还是仲景方。所以说孙思邈是张仲景的优秀弟子。